第108章 早晚须调鼎鼐羹(第2/3 页)

邻垂云观。其实这县学大半是占了道观的土地，除了明伦堂外，这文昌阁、左友斋原为道观殿宇，垂云观也是清虚门下，是清虚宫的产业之一，也是这元知县有手段，拿了地方捐助的钱粮以及几个官办的店铺才将这土地赎买了过来。清虚宫那边倒是得了实惠，只是恼了这垂云观的住持，索性一道高墙彻底隔绝两处，不相往来。因此仔细看来，这县学倒似与文庙合为一体，围墙成了东高西低的坡形。这元知县不说睚眦必报，也可说是揶揄人的好手，索性将容车马同行的便门开在县学与道观隔墙边上，一应车马节从此走偏廊便道穿位于明伦堂东配殿外的二门进入射圃东侧搭建的车场马棚。高墙隔得了其他，可隔不开驴马骡子的嘶鸣和马棚腥臊之气，那道人暴跳如雷也是无可奈何。

这些话都是安顿下来后，身边人听来当做玩笑话议论的，而此时承公正端坐在一把直搭脑靠背椅上，翻动着面前书案上几卷手书的文章。这后堂看来也是这元知县常来之所在，这些文章皆是此人手书，书案上摞着的手稿，承公是打开看过了的，大多为知县、县尉、县学中人及当地文士谈经论道的笔记，谈论的题目即有儒学经义，也有时政观点，更多的乃是与这些抄录的文章有关。

几篇文章分别是昔日庆康新政诸人文字，虽然子庚相公为执政，承守真业已还朝，并不意味着庆康年间被贬谪的诸公已经平了冤屈，松弛文禁。承守真心里明白，慈圣太后用他们乃是制衡党羽丰满，业已难治的旧党诸人，并非太后改弦更张致理革新，恰恰相反，乃是慈圣日渐衰老，有心无力的无可奈何，只能用异论相搅平衡朝纲，这不是治病救人之法，不过是苟延残喘的挣扎。

正因为子庚节、承守真等人的存在，旧党不能将他们逐出朝堂，更是在朝野中疯狂的阻碍任何革新的可能。若不是朝廷动荡，群獠嗷嗷，又怎会给了外邦蛮族借机挑事的机会？承守真翻动这些文章，越发觉得焦躁，但是看到了末尾的题款却又渐渐静下心来。

本以为这元知县抄录这些文章乃是投机之举，而承守真正烦恼于朝野党同伐异的乱局，但是看那题款皆是经年以上，有些题款直书自己的胸怀志向，时间上恰是此人初入官场时节。或许是自己想多了，可是转念又颇为嗔怒。

“元知县，某有一言常自勉，也冀望汝好自为之！”

众人听得承公语气不善，甚觉吃惊，几人皆是大约看到是何样文章，还觉得这知县倒是个知情达趣之人，承公或有欣欣然之感，谁料竟等来这么一句。

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